Humain, trop humain (Tome 1)

À sa parution en 1878, Humain, trop humain laisse les lecteurs perplexes : on
n’y reconnaît pas l’auteur de La Naissance de la tragédie. Pourtant, la
rupture entre les deux ouvrages n’est pas aussi radicale qu’on a voulu le
penser. C’est bien plutôt un mouvement d’affirmation de soi, profond et
déterminant, qui se manifeste dans ce nouveau livre. Libéré de ses influences
passées, Nietzsche réinvestit ses interrogations sur un mode nouveau et, ce
faisant, consolide sa propre manière de philosopher. L’évolution la plus
frappante est stylistique : Nietzsche adopte pour la première fois la forme
aphoristique, conforme à sa pensée, anti-dogmatique, qui procède par essais,
hypothèses, multiplication des points de vue. D’où un changement de
méthodologie : à rebours de la tradition philosophique, il rejette les
perspectives fixistes de la métaphysique et prône une logique interprétative.
Se plaçant sur le terrain de la psychologie, il enquête sur les méandres de
l’âme humaine, reconnaissant que tout ce qui se produit dans la réalité n’est
pas entièrement imputable à la raison, mais bien davantage à des processus
infra-conscients – instincts, pulsions, valeurs –, qui constituent le « trop
humain » de l’humain.