La philosophie comme savoir de l'existence. Existence et inconscient - vol. 3

Affirmer l'existence - et donc reprendre toutes les analyses avancées, contre
Hegel et son savoir spéculatif, par la pensée contemporaine depuis
Kierkegaard. Et en même temps proclamer le savoir, le savoir vrai, spéculatif,
systématique de cette existence - et donc répéter l'intention qui fut celle de
Hegel. Telle est, sous le titre général La philosophie comme savoir de
l'existence, l'entreprise ici tentée, et que nous semble justifier
l'inconscient. D'où la méthode. Méthode spéculative, avec, pour chaque terme
analysé, ses trois temps nécessaires, comme chez Hegel. Mais aussi méthode
existentielle, parce que, au-delà de la vérité phénoménologiquement dégagée
pour chaque terme, il faut tenir compte du primordial refus ( désespoir,
pulsion de mort) que l'existant oppose à cette vérité, et donner place à
l'acte créateur par lequel seul on peut passer outre à ce refus. Et enfin
méthode métaphorique, parce que l'objectivité est, avec l'existence, langage,
et que le principe de cette objectivité est alors métaphore - l'acte même de
la création. Le livre I qui propose une analyse de l'existence elle-même, et
qui veut montrer que l'inconscient permet d'en résoudre la contradiction
constitutive, est ici publié en trois volumes : L'altérité, en dialogue avec
Kierkegaard, Le jeu, en dialogue avec Heidegger, L'inconscient, en dialogue
avec Lacan et Lévinas.