L'arrogance du présent

Il s’agit d’un ouvrage (auto)biographique et philosophique qui traite du
mouvement des idées et de la société durant la période allant de 1965 à 1975.
Pourquoi ce titre ? Parce que, selon l’auteur, la génération 65-75 a eu, à
tort ou à raison, le sentiment qu’elle pouvait penser plus librement que les
générations précédentes (trop encombrées de marxisme ou d’idéologies défuntes,
de Vichy aux guerres coloniales). Jean-Claude Milner assume son appartenance à
cette génération « arrogante » qui se crut, plus qu’une autre, capable de
faire « du passé table rase »… Pourquoi les années 65-75 ? Parce que, en même
temps, on y assista au début du déclin du marxisme et à la fin de l’après-
guerre. La place était libre pour forger de nouveaux concepts. Cette période
s’acheva, historiquement, avec la fin des « trente glorieuses » et la
progressive disparition du gauchisme européen. Ce livre opère, par ailleurs,
une distinction inhabituelle entre le gauchisme et « le mouvement » de Mai 68.
Le gauchisme, en effet, désire une révolution tandis que les soixante-huitards
ne désirent que le triomphe de l’esprit libertaire. Au centre de ce « désir de
révolution » gauchiste,. Milner place l’aventure de la Gauche Prolétarienne –
dont il fut l’un des grands acteurs. De plus, ce livre se veut également «
autobiographique », dans la mesure où son auteur y a expérimenté sa
philosophie. Ce qui l’intéresse : « La rencontre du nom de Révolution par les
porteurs du nom juif ». Y avait-il donc, pour les Juifs, un enjeu particulier
dans cette redéfinition de l’idée révolutionnaire ? Milner le croit. En ce
sens, on peut dire que L’arrogance du présent achève le tryptique qui compte
déjà Les penchants criminels de l’Europe démocratique et Le Juif de savoir.