Religion et Communication

Les paroles des prédicateurs transmises au prisme déformant des sermons
modèles ou des prises de notes préservent quelque chose du processus de
communication qui est leur raison d’être. Il faut pour le percevoir considérer
l’ensemble du système de communication sociale auquel elles appartiennent.
Comment, en effet, être écouté et se faire entendre des simples gens sans
parler à l’unisson de la liturgie et des images, à la manière d’instruments de
musique divers et concertants ? Comment les entretenir efficacement de Dieu,
des anges et des saints, sinon par des figures qui parleront à leur imaginaire
et en chargeant les mots du quotidien d’autres sens que leur sens immédiat ?
Ces voies richement documentées ne doivent pas faire perdre de vue la question
difficile mais cruciale de la réception effective. Puisque les mêmes repères
culturels sont souvent partagés entre les prédicateurs et ceux qui les
écoutent, l’adoption massive des représentations religieuses disséminées dans
les sermons s’en trouve facilitée. Mais l’accueil du message est rarement
dénué de réinterprétation.